古代的“十里长亭”真的很长吗？古人为什么喜欢在长亭送别？

提到离别饯行，人们总是“何处是归程？长亭更短亭”，十八里相送，总要在长亭话别，这是为什么呢？

早在春秋战国时期，中国就出现了驿传制度。到了秦汉时期，驿传制度成型。为迅速传递军政公文，加强中央与地方的联系，秦汉政府大力修建沟通全国的交通大道。在这种驿路上，每隔三十里设置一个驿站，这些驿站最早专供过往官吏和信使更换车马和歇脚之用。后来，历朝统治者都沿袭了这一制度，并对驿站做了进一步完善，每十里修建一座亭子，谓之长亭；五里修一所较小的亭子，叫短亭。这里的长亭并非距离很远，只是相对短亭的一种称呼而已。唐宋以后，商业不断发展，在官道上临近驿站之处，兴起了许多民间旅馆，供来往客商住宿。

古时候，为出门行路的人祭祀路神和设宴送行的礼仪，名为祖道。据《汉书》记载，西汉时期，汉武帝的妻弟李广利率军队出征，“丞相为祖道，送至渭桥”。其中的“祖道”说的就是这种礼仪。上行下效，民间有人出远门，亲戚朋友也会在他离家之前，祭拜一下路神，饯行送别。随着国家驿传系统的完善和长亭短亭的修建，以及长亭边旅馆客舍的兴起，送别亲人自然而然地选在长亭。长亭相别，有依依惜别之意，更有期望亲人一路平安的美好愿望。

古代交通不便，一旦远行，便不知何时能再相见，因而送别时难免会让人伤感。所以到后来，送别的长亭成了人们凭吊思念，寄托哀愁的代名词。在很多文化读本里，送别也会以“长亭”为背景。

历代文人骚客都喜欢借景抒情，情未表，景物描写便以渲染出七分气氛，“南浦、长亭、西楼”是古代人常用的诗词意象。宋代词人柳永在《雨霖铃》中便有“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇”的名句。

四大名亭

在各种名胜古迹建筑楼阁中，我们经常听人们提起四大名亭，那么四大名亭都有哪四亭呢？它们分别为：安徽滁州的醉翁亭、北京的陶然亭、湖南长沙的爱晚亭、杭州西湖的湖心亭。

欧阳修在《醉翁亭记》中，描述了醉翁亭的环境：“环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美。”醉翁亭就坐落在滁州西南的琅琊山。北京的陶然亭位于南二环陶然桥西北侧的陶然公园内，建于清代，它的名字取自于白居易的“更待菊黄家酿熟，与君一醉一陶然”，名为“亭”，实则无亭，是三间开放式的大厅。湖南爱晚亭位于岳麓书院后青枫峡的小山上，彩绘琉璃瓦，蔚为壮观，其原名为“红叶亭”“爱枫亭”，后根据“停车坐爱枫林晚”的诗意改名为爱晚亭。浙江杭州的湖心亭，位于西湖中心的小岛上，又叫振鹭亭，初建于明嘉靖三十一年，于万历年间重建改称湖心亭。