天降大灾皇帝为什么会下诏罪己？“罪己诏”的由来是什么？

每逢新皇帝登基，或重大国庆喜事，皇帝都要下诏大赦天下。如果遭逢天灾人祸，皇帝又会采取什么措施呢？

在史书中，有很多关于天降大灾皇帝下诏痛陈己过，以求苍生原谅、平息天怒的记录。

天子诏告天下，痛述己过被称作“罪己诏”。有关“罪己诏”的由来，据说源自商汤时期。相传大禹登上王位后，看到人心涣散，感到很伤心，于是痛哭流涕陈述自己的领导不力。商灭掉夏国后，汤颁《汤诰》，其中罗列了夏的种种恶行，陈述自己灭夏的原因，并表明自己定都的原因。在这之后，每逢天降灾祸，汤都要将罪过揽到自己身上，希望能够以此消除灾难。

“罪己诏”是古代帝王效仿先祖，在天降大灾、国家出现危机时，祈愿上苍缓和矛盾、笼络民心的一种政治手段。这种做法的理论依据就是“天人感应”学说。该学说认为，天降灾异是对皇帝不良统治的警示，而天降祥瑞则是上天对皇帝善法美政的肯定和褒奖。用现在科学的观点看，所谓天灾是自然现象，并非天子一人所能主宰，即使他是至高尊者，同样无法阻止自然灾害的发生。

“罪己诏”一般会罗列出皇帝认为自己犯下的至大之罪，或原则上，或修养上的问题。措辞讲究、语言真挚，其中也不乏帝王对自己统治行为的反思，这种行为也体现了古代“民为邦本，本固邦宁”的政治思想。

在中国历史上，除了夏禹商汤，还有周成王、秦穆公、汉武帝等很多帝王颁布过“罪己诏”。据史料记载，最为有名的“罪己诏”出自汉武帝，而颁布“罪己诏”最多的朝代则是封建皇权走向没落的清朝。

轮台罪己诏

在历代帝王颁发的“罪己诏”中，要数汉武帝的“罪己诏”最为著名。

汉武帝晚年，派出讨伐匈奴的士兵全军覆没，又因巫蛊之祸导致太子自杀，朝政混乱。于是汉武帝静思反省，在轮台宫写下罪己诏，陈述了自己兴兵劳师常年征战，导致人民生活痛苦；兴建宫殿园林，劳民伤财等一系列罪过，由于颁发诏令及时，汉武帝扭转了当时的不利局面，没有让汉朝重蹈秦朝灭亡的覆辙。因此，轮台罪己诏也被称为是天下第一诏，是历史上最著名的罪己诏。