什么是中国古代史分期的“三论五说”？

20世纪20年代末以来，史学界对于中国古代社会性质和历史分期问题的多次大讨论，形成了关于中国奴隶社会的“有”、“无”两派主张。认为“中国经历过奴隶社会”的学者被称为“有奴学派” ，代表人物有郭沫若、范文澜、吕振羽、翦伯赞、侯外庐、周谷城、白寿彝、尚钺等。而关于奴隶社会与封建社会的分期问题在他们阵营之中也有分歧，比较有代表性的观点有五种，史学界称之为“三论五说”。改革开放以来，黄现璠、张广志等学者提出了“中国没有经历过奴隶社会”的观点。他们被称为“无奴学派”。

“三论五说”，是指关于中国古代奴隶社会和封建社会分期的几种主要观点。

1．三论：关于中国古代史分期有三大主要论断，即西周封建论、战国封建论和魏晋封建论。

（1）西周封建论：代表人物为吕振羽 、翦伯赞、范文澜等。主要观点：中国封建社会从西周开始。依据：西周时期劳动者需为统治者服徭役，且与统治者有人身隶属关系。

（2）战国封建论：代表人物为郭沫若 、吴大琨、白寿彝、林甘泉等。主要观点：战国时期各国的变法运动使封建统治得以确立。依据：铁制农具的使用使生产力得到提高，私田得到开垦，地主土地所有制取代了奴隶主土地所有制。

（3）魏晋封建论：代表人物为何兹全 、尚钺、王仲荦、林志纯等。主要观点：中国封建生产关系在魏晋时得到确立。依据：汉末魏晋以后形成人身依附关系，自然经济占统治地位。

2．五说：在战国封建论和魏晋封建论的基础上，衍生出的关于中国奴隶社会和封建社会分期的五种学说，分别称之为春秋封建说、秦统一封建说、西汉封建说、东汉封建说以及东晋封建说。

（1）春秋封建说：李亚农 、唐兰、祝瑞开等认为从周宣王开始，即春秋战国之交，中国封建制确立。

（2）秦统一封建说：黄子通、夏甄陶、金景芳等认为秦朝建立后推行的“使黔首自实田” ，意味着在国家层面确立了土地私有制的合法性。至此，战国以来封建社会的社会转型得以完成。

（3）西汉封建说：侯外庐 、赵锡元等从秦汉以来的经济、政治制度和意识形态着手研究，认为秦朝为封建社会奠定了基础，而到西汉封建社会得到确立。

（4）东汉封建说：周谷城、郑昌淦等认为中国封建地租剥削关系取得支配地位是在东汉时期，这才意味着封建制度得到确立。

（5）东晋封建说：代表人物为梁作干。

“三论五说”深受苏联史学范式的影响，它以“五种社会形态学说” 为研究基础。改革开放以来，学术界思想活跃，提出了游群——部落——封建——郡县——共和五个时代说、“氏族封建——宗法封建——地主封建”、“邦国——王国——帝国”等新说。新的中国历史分期主张的提出，使史学研究的视角与方法更加丰富。