如何理解儒家的“忠恕之道”（挈矩之道）？

据《论语》记载：“樊迟问仁，子曰：‘爱人’。”又对子贡说：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”孔子认为，仁就是推己及人的忠恕之道。所以，曾子指出：“夫子之道，忠恕而已矣”（《论语·里仁》）。朱熹注：“尽己之谓忠，推己之谓恕。”

忠恕之道在《大学》里被称作“挈矩之道”。《大学》说：“所恶于上，毋（勿）以使下。所恶于下，毋以先后。所恶于后，毋以从前。所恶于右，毋以交于左。所恶于左，毋以交于右。此这谓挈矩之道。”这就是“己所不欲，勿施于人”的忠恕之道。其实质是仁慈博爱，要求人们做到“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人”（《论语·公冶长》）。

《中庸》继承并发扬了孔子的忠恕之道和《大学》的挈矩之道。进一步提出了“以人治人”，要求人们用爱自己的心去爱他人，用责备他人的心来责备自己，用自己的真诚忠恕去感召人、感化人、塑造人。只要坚持忠恕之道，人们就会相安无事、和平共处，人们就会达到素其位而行、无入而不自得焉、上不怨天、下不尤人的思想境界。