我国是个诗词大国，尤其是唐宋时期，流光溢彩的诗词发展成为历史长河中耀眼的明星。时至今日，我们多多少少都能吟出些经典的诗句。可是由于现代生活远离古代社会，当时的很多字词的意义已经发生了变化，使今人在阅读理解时容易产生偏差。

其中，比较典型的就是我们耳熟能详的李白的《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”这是一首触景伤怀的思乡诗，身在异乡的游子夜晚坐在床边时，看到窗前皎洁的月光，情不自禁地思念起家乡来。但是，有一个问题却很容易被忽略，那就是诗句中的“床”是否就是现如今我们睡觉使用的床呢？还是说，它另有所指？

实际上，对于《静夜思》中的“床”，有人认为指的是胡床。所谓“胡床”，又被称为“交床”“交椅”“绳床”等，是指蒙古族挂在马背上的小板凳，下马的时候可以坐在上面休息一下，和现在我们常见到的“马扎”有些类似。这一点，我们可以在杜甫的《树间》一诗中得到印证。《树间》写道：“岑寂双甘树，婆娑一院香。交柯低几杖，垂实碍衣裳。满岁如松碧，同时待菊黄。几回沾叶露，乘月坐胡床。”可见，“胡床”就是一种坐具。而且李白与杜甫基本处于一个时期，所以可以推断，杜甫和李白一样，在庭院的月光里，坐着“胡床”赏月。

而据记载，“胡床”早在东汉末年就已经传入中原，《后汉书·五行志》中曾言：“灵帝好胡服、胡帐、胡床……京都贵戚皆竞为之。”可见，在东汉灵帝时期，“胡床”在宫廷中已经非常普遍了。而且，后来人们在唐淮安靖王李寿的棺椁中，发现了至少有三位手持“胡床”的侍女，不仅如此，在不少唐代墓室的壁画中也有“胡床”的出现，可以看出，在唐代“胡床”的使用已经非常普遍。

另外，根据专家学者的研究，唐代建筑的门大都是非常小的板门，不透光，窗户也非常小，月光是很难照进室内的，尤其是当窗户糊上纸以后就更难了。因而可以推测，当时李白很可能是坐在院子里而不是在室内。另外，如今通行的《静夜思》是明代版本，而根据忠实性更高的宋代版本，该诗的最后两句是“抬头望山月，低头思故乡”。这样看来，“望山月”所需要的宽阔视野更加印证了当时是在室外赏月而非室内。由此更加可以相信，诗中“床前明月光”中的“床”指的就是“胡床”。