诊籍，也就是今天我们所说的“病历”。记录病历在今天的医疗过程中是一件十分平常的事，是对一个合格的医生最低的要求，但是当初诊籍的创立可不是一件易事。

汉文帝时期有个名叫淳于意的人，因为年轻的时候曾经做过管理粮仓的小官，人们故此称之为“仓工”。小的时候，“仓工”家里很穷，他的许多亲属都因为无钱治病而过早地离开了人世，面对悲惨的现实，他决定自己学医来挽救病人的生命。于是，淳于意在管理粮仓之余便四处拜访名医。后拜于公孙光门下，公孙光非常喜欢淳于意的谦虚好学，很器重他，就把自己的精方、妙方全部传授给了他。

不久，公孙光发现自己没有什么可以教给淳于意的了，为了能够让他继续深造，公孙光推荐他到自己的同胞兄弟公乘阳庆那里拜师，并且预言淳于意将来一定可以成为国医。年过六旬的公乘阳庆也非常欣赏他的质朴上进，于是便收下他为徒，将自己所珍藏的黄帝脉书、扁鹊脉书以及药物方剂等全部传授予他。三年后，淳于意出师四处行医，足迹遍及山东，却始终不愿对封建王侯趋承，因此被富豪权贵所排挤。

他曾经为齐王身边一名叫遂的保健医师看病，这位保健医师自得病后服用自练的五石散，病情更加得严重了。淳于意仔细地把量遂的脉象，说：“你得的是内热，药石是药中刚猛之品，服用后会导致病情更加严重。”遂不以为然地反驳道：“扁鹊曾经说过，‘阴石以治阳病，阳石以治阴病’。”淳于意莞尔一笑道：“你说的话不无道理，扁鹊虽这样说过，但治病必须详细诊察病情，医理医法，参考患者体质、嗜好、病情用药，才能药到病除。”淳于意并预言，照此下去，不久你就会长出很大的毒疮。遂不以为然。果然，百余天之后，遂的胸口上长出了个很大的毒疮，不治而死。

于是，富豪权贵抓住时机，诬陷仓工“不为人治病，病家多怨者”，再加上赵王、胶西王、济南王请仓工为自己治病，可是仓工都没有答应，于是官府就听信诬告，把淳于意转到长安受审。当时他的女儿随父进京，并上书朝廷，申述父亲无罪，并愿意以自己为奴来换取父亲的自由。后来经汉文帝诏问，淳于意被赦免回故里。

他还曾为齐国的侍御史、齐王的孙子、齐国的中御府长、郎中令、中尉、中大夫等诊治过疾病。

淳于意对于医学界最大的贡献就是创立了“诊籍”制度，在他给人治病的同时，总是把病人的病情和自己诊断处理的方法记下来。当时人们把这称为“诊籍”；现在我们称它为“病历”。这是中国现存最早的一部医案记录，而且比西方诊籍的创立早数百年之久。

在这些“病历”中，淳于意一共记录了25个病例，详细地记载了患者姓名、年龄、性别、职业、籍贯、疾病症状、脉象、诊断、治疗方式等情况，从中反映了淳于意的医疗学术思想。在淳于意的“诊籍”中，还如实地记录了治疗效果：在25例患者中，有10例医治无效死亡，其中涉及现代医学的消化、泌尿、呼吸、心血管、内分泌、传染病、外科、妇科、儿科等。这也从侧面反映了中国古代医家实事求是的优良传统。

淳于意在当时不但是一位著名的医学家，而且还是一位热心于传播医学教育的倡导者，他广收弟子，精心传授，培养了许多著名的医学家，如：宋邑、高期、王禹、杜信等，是文献记载中，秦汉时期收徒最多的一位医学家，为医学的传播与发展做出了重要的贡献。

淳于意在“诊籍”中不仅记录了自己的成功病例，也承认有诊断错误的时候，在应对汉文帝的询问时，淳于意坦率回答说：“我不是一个诊断完全正确的医生。”他在“诊籍”中还真实地报告了治疗效果：25例患者有10例医治无效而死亡，这种对病历记载的认真和忠实态度，对于后世医家重视医案记录有很大的影响。