印度的医学文化源远流长，就像中国有中医一样，印度也有印医。在梵文记载中，印医被称作“阿育吠陀”，“阿育”在梵文中是“生命”“年龄”的意思，“吠陀”在梵文中是“知识”的意思，所以也有人将“阿育吠陀”解释为“长生之学”。

印度的印医有着悠久的历史，在有关印医的书籍《阿闼婆吠陀》里，有几百首诗歌是描述疾病和治疗方法的。还有一本名叫《苏希罗塔本集》的医学书籍，据说是一个名叫苏希罗塔的医生在公元前7世纪编写的。这本书对血液循环做了很多描述，虽然不够详细、准确，但是对后来的医学发展也贡献了很多知识。公元前1世纪左右，一位名叫恰拉卡的医生又编著了一本《恰拉卡本集》，并在书中对人的胃液功能做了初步的探索，这也为人类早期的医学做出了重要的贡献。

印医在探索人体的过程中，提出了“三液平衡说”。他们认为，人类体内存在着三种基本的液体，分别是“督夏”“达士”和“玛拉”。人类的生理活动由“督夏”来决定，人体组织的基本成分由“达士”构成，同时这种液体还起着某种特定的作用。而“玛拉”则被认为是人体的精华，这种液体有一部分存储在人体内，有一部分会因为特定的生理功能被排出体外。这三种液体保持平衡，就可以保证人体健康，平衡一旦被打破，人就会患病。

那么，是什么会打破这三种液体的平衡呢？在印医看来，最大的破坏者就是饮食。就像我国中医有“病从口入”的说法，印医的医理上也有类似的说法，他们认为吃得不干净、不合适，身体就会得病。为此，印医为人们提供了很多关于饮食的信息。在这些信息中，最重要的一条就是：杜绝饮食油腻。在印医看来，吃得过于油腻，是导致健康受损的重要原因。在治病上，印医讲究辨证治疗，他们认为人体是一个整体，不能头痛医头，脚痛医脚。治病是为了恢复三液的平衡，平衡达到了，病自然就消失了。

和一般医学上的用药步骤不同，印医在用药前，先要“净身”，也就是把病人身体里的脏东西去除干净。采用的方法一般是呕吐、腹泻、灌肠、放血等。在印医看来，只有先把脏东西清理干净，用药才能达到效果。

印医在印度虽然有几千年的历史了，但是印医用的药绝大部分还是草药，这些药一般由草木花果树根组成。另外，印医认为人和动物的奶水、盐、明矾、金、银等也可以入药，甚至一些含有剧毒的砒霜和汞，在调配好之后，也是可以入药的。而且印医在看病时，也讲究望闻问切。

印医有“冷热”之说，他们认为一切药物和食物都分为冷热两种，所以要根据人体内的冷热状况开出根除疾病的药方，这样才能药到病除。除此之外，印医在用药时，还特别推崇蜂蜜，他们认为用蜂蜜来调和药丸，可以增强药性。印医的很多药丸，实际上就是用野果碾成粉末，调和了蜂蜜和牛奶制成的。

因为印医的传统中有很强的宗教观念，所以千百年来，印医很注重自身的修养。在古代印度，学医是一种高尚的行为，所以医生们很注重医德。他们认为，治病就是济世，不应该有世俗的杂念。也正是秉持着这样一种理念，印医才得以代代相传。